今年，旅客們將與全國實行火車票實名制后的第一個春運相遇，在買票和進站坐車時都必須攜帶“身份證”。在中國古代，百姓是否也有“身份證”呢？如果有的話，又收錄了哪些身份信息、如何防偽呢？
有身份地位者才有“身份證”
現(xiàn)代意義的身份證制度，只有短短幾十年歷史。在中國古代，普通人是沒有身份和地位的，“身份證”只是對有身份者有地位者而言。
古代的身份證也沒有現(xiàn)代這么復雜，收錄的信息比較簡單。如在唐代，一般就是“姓名”、“官職”兩項，再細一點，將“單位”加上，不會有“出生時間”、 “性別”這些內(nèi)容，有的甚至連姓名也沒有，就是一個物證。需要注明的是，它也有現(xiàn)代身份證上所沒有的信息：如果持有者有官職的，則要在上面寫清楚。這種身 份證實質(zhì)是一種“官員證”，寫有姓名的，在卸職后要交出來；未刻姓名的，則傳給繼任者。
“防偽標志”也分等級
有人要問了，古代身份證如此簡單，很容易造假作偽吧？事實上，在古代也確存在這些現(xiàn)象。古代和今天一樣，確有假身份證。為了防止這種事情發(fā)生，有的身份證會 上特別注明偽造和出借或冒用的嚴重后果，如明朝就規(guī)定，“借者與借與者同罪”； 沒有相應的身份證而去了不該去的地方（如混進后宮）、做了不該做的事情 （如謊稱當大官），則要“依律論罪”。
而在防偽手段上，主要有兩種方式。一是設置身份證的“防偽標記”。古代身份證的防偽標記，也沒有現(xiàn)在這 么復雜，如魚符類身份證，僅是為它配一個袋子，即所謂“魚袋”。唐高宗李治當皇帝時是給魚符配一個相對應等級的袋子，這種袋子當然是用來裝符的，皇帝召見 時，你有符還得有袋子。有意思的是，到了宋代，官員的身份證竟然只用當年的“防偽標記”來識別，即只用“魚袋”，而把身份證的核心憑證———“魚符”廢棄 了。二是制作不同質(zhì)地的身份證。即，不同級別的人，制作身份證所用的材料也不一樣。仍以唐朝來說，制作魚符的材料各不相同：親王及三品以上官員的身份證， 用黃金來做；五品以上官員身份證所用材料是白銀；六品以下官員的身份證，質(zhì)地則是銅料。
種類繁多細分職位地位
中國古代身份證主要以下幾種：等級身份證、職業(yè)身份證、臨時身份證等，其中以等級身份證最為流行。
等級身份證，即《新唐書·車服志》（卷二十四）上所謂，“以明貴賤，應召命”。這一類身份證中，數(shù)魚符最為典型和流行，使用的時間亦久。后來武則天當政時，一度廢魚符為龜符。雖然形式改變了，但作為身份證的功能是一樣的，并不改變。
魚符是唐高祖李淵的一項發(fā)明。李淵進入長安后，廢除了隋朝那套舊的身份證制度，將隋朝使用的“竹使符”改成“銀兔符”，接著又改為“銅魚符”，有交魚符 和巡魚符兩種。魚符分左右，使用方法是，左符放在“派出所”（內(nèi)廷），做為“底根”；右符由持有人隨身帶著，作為身份的證明。左右符的數(shù)量不一定對等，多 少根據(jù)使用者的人數(shù)和實際需要來定，其第一功能起初并非是表明身份，而是“權力憑證”，可用于調(diào)動軍隊、任免官員。
符中最有名的是“虎符”， 一般由將軍們使用。信陵君“竊符救趙”中的符就是虎符。武則天改朝大周時使用龜符，衍生出了一個過去特流行的詞匯兒———金龜婿。金龜婿是優(yōu)質(zhì)女婿的意 思。女兒找到了一個身份證是“金龜”的男人做老公，最低也是三品大員啊。唐朝詩人李商隱的《為有》詩中寫道：“無端嫁得金龜婿，辜負香衾事早朝。”
信息較為復雜的古代身份證，是清朝的“腰牌”，不僅要寫清楚持有者的姓名、年齡、單位、職業(yè)、官銜等信息，還會特別注明身份證的用途。更絕的是，要求比 較高的腰牌上還會把持有者的面部特征錄入，這也許就是現(xiàn)代身份證上要貼照片的起源。這有點像現(xiàn)在要求把持有者指紋錄入一樣，是極為厲害的一種手段，因為當 時還沒有整容術，面部特征信息十分管用，想冒充還是頗為困難的。
相對于等級身份證，職業(yè)身份證和臨時身份證更簡單、隨便。職業(yè)身份證是根據(jù)從事職業(yè)的不同來制定的，如僧人的身份證叫“戒牒”、“度牒”，憑此牒可到處化緣、籌善款；妓女也掛一種特殊腰牌，它是性交易的合法證明。可以說，職業(yè)身份證更像現(xiàn)代的工作證。
從上述可以看出，身份證從古代發(fā)展到現(xiàn)代、從特權階層走入普通民眾，這是一種進步，人人平等才人人都有身份證。同時，身份證的形式和內(nèi)容也越來越復雜，功能和作用也越來越多。